Actores que impulsan las Acciones e Iniciativas de Memoria Histórica

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  • Comunidad Víctimas de El Placer (Valle del Guamuez, Putumayo)

    La comunidad de El Placer está asentada en el Municipio del Valle del Guamuez, al sur occidente del departamento del Putumayo. Está dividido en 80 veredas y tres centros urbanos: El Tigre, El Placer y La Hormiga, en este último se encuentran todas las instituciones político-administrativas. La Comunidad de El Placer se ubica a 12 kilómetros de la cabecera municipal de la Hormiga, se ingresa por dos vías terciarias por terreno destapado y sin obras de arte (alcantarillas, pontones y cunetas). Con la llegada del cultivo de la coca se presentaron los primeros flujos migratorios. Llegaron personas procedentes de los departamentos de Nariño, Cauca, Huila y Caquetá, entre la década de los 80 y 90, El Placer se convirtió en el centro de mercadeo de la pasta de coca de la región, se estima había cerca de siete mil personas. / Entre los principales hechos victimizantes se encuentra el asesinato de líderes comunitarios, torturas públicas, escarnio público, amenazas de muerte y destierro de las mujeres, violencia sexual como condena contra las mujeres detenidas y catalogadas como desconocidas y guerrilleras. También se presentaron asesinatos y desapariciones de mujeres trabajadoras sexuales infectadas de VIH, así como masacres, desaparición forzada, homicidios, combates, desplazamiento forzado y reclutamiento forzado. Fuente: Unidad para la Víctimas: https://www.unidadvictimas.gov.co/es/el-placer/253
  • Colectivo de Comunicaciones de El Salado, Cocosalado

    El colectivo se estableció en el 2010. Han tenido articulación con el Colectivo de Comunicaciones Línea 21 de El Carmen de Bolívar, Comisión Facilitadora de Paz y Convivencia Ciudadana de Bolívar, CNMH, Revista Semana.
  • Profesores Colegio La Giralda

    Desde 2017 los profesores del colegio La Giralda han recibido formación de parte del equipo de Pedagogía de CNMH. El ejercicio de abordar el conflicto armado en aulas, mediante el estudio y desarrollo de la caja de herramientas sobre los casos de las masacres en Bahía Portete y El Salado - que son también implementados en otros colegios de Alianza Educativa- ha llevado a procesos de reflexión y creación en los estudiante de grados décimo y once. Mientras en las clases de sociales y ética abordan y reflexionan sobre el contenido de la caja de herramientas, en la electiva de artes las y los estudiantes crean formas de representación al respecto. Dentro de los ejercicios facilitados en aula se encuentra el reconocimiento de referentes para promover la creación desde las y los estudiantes. Cabe indicar que mediante el trabajo con la Caja de herramientas se han desarrollado también procesos de reflexión en torno al propio contexto de "Las Cruces" en el suroriente de Bogotá, y en el año 2019 generaron un espacio de conversación y aprendizaje con una familia wayuu mientras estaban trabajando el caso de Bahía Portete. Adicionalmente año tras año se vinculan más áreas del colegio a esta iniciativa: en 2019 además de artes, sociales y ética, se contó con tecnología en el desarrollo de una pieza del museo; con biblioteca para facilitar ejercicios con los estudiantes más pequeños del colegio; con danzas que incorporaron al museo un performance.
  • Abaudá Andágueda

    Colectivo Cultural Abaudá Andágueda. Es una iniciativa que surgió desde el año 2014, una vez los indígenas Emberá Katio que retornaban desde Bogotá a su territorio en el Alto Andágueda tuvieron la oportunidad de continuar con un proceso de fortalecimiento cultural que se venía acompañando en la ciudad desde el 2012. Del colectivo hoy hacen parte 32 agrupaciones musicales y de danzas. trabajamos desde la IAP y la horizontalidad, lo que nos ha permitido mantener excelentes relaciones con la comunidad y sus autoridades. A través de las músicas y las artes hemos logrado construir memoria sobre temas relevantes para los emberá. Se ha buscado promover espacios de encuentro intergeneracional, haciendo uso de las nuevas tecnologías. Durante estos años hemos encontrado agrupaciones que a través de sus músicas narran historias del conflicto y artistas que dejan de ser víctimas y pasan a ser actores de transformación de sus propias realidades. El colectivo ha logrado desarrollar junto con las comunidades una serie de clips musicales y un documental que ha sido soporte para la exigencia en el cumplimiento de sus derechos fundamentales.
  • Grupo de Memoria Histórica Kamentsa

    Es un grupo comunitario, que trabaja desde 2010 en el fortalecimiento de aspectos culturales y reivindicación de derechos territoriales. Los actores con quienes tiene interlocución son: comunidad, autoridades indígenas y con otros grupos regionales de salvaguarda de la cultura.
  • Colectivo de Víctimas de Secuestro Kilómetro 18

    Se trata de un grupo de personas víctimas de secuestro que mantienen vínculos de amistad y comparten acciones en los ámbitos de la justicia y la memoria para su reconocimiento como víctimas del conflicto y la restitución de sus derechos.
  • Comuneritos Resistiendo, desde la Historia y la Memoria, para la Defensa de la Vida y el Territorio

    Esta iniciativa es desarrollada por las lideresas con los niños y niñas del Pueblo Nasa, quienes, ante las situaciones de vulneración que han tenido que enfrentar, han decidido adelantar diálogos que les han permitido resignificar sus dolores, revitalizar su cultura y aportar a la no repetición. Quien es la persona que encabeza este trabajo ha venido desarrollando procesos con niños, niñas y adolescentes del municipio de Caloto desde hace seis años, inicialmente con niños, niñas y adolescentes en condición de discapacidad, los cuales no contaban con registro de nacimiento o documento de identificación, por lo que ella decide tomar la iniciativa para que estas personas sean reconocidas como ciudadanos del país. Así mismo, inició un trabajo con los niños, niñas y adolescentes del municipio, en el cual ha desarrollado herramientas psicosociales para la vida, el territorio, la historia y la memoria.
  • Mesa de participación efectiva de víctimas del Municipal Orito

    Mesa de participación efectiva de víctimas del Municipal Orito
  • Mesa de participación Municipio de Mallama

    Mesa de participación Municipio de Mallama
  • Agencia Nacional de Defensa Jurídica del Estado

    Misión: Liderar la prevención del daño antijurídico y la defensa jurídica del Estado, fomentando el respeto por los derechos de los ciudadanos y la legitimidad de las instituciones, protegiendo el patrimonio público y cumpliendo con los fines esenciales del Estado.​
  • Asociación Jorge Adolfo Freytter Romero

    Surgió como expresión de la memoria histórica de la figura del profesor, abogado y sindicalista de la Universidad del Atlántico: Jorge Adolfo Freytter Romero, asesinado en 2001, en Barranquilla Atlántico, por grupos paramilitares en connivencia con agentes de las Fuerzas Militares Colombianas. En la página web de la asociación se explica el proceso de surgimiento de la misma, relato que se retoma de forma textual en este documento. La Asociación Jorge Adolfo Freytter Romero (en adelante Asociación Freytter ó AJAFR) surge como consecuencia de las violaciones de Derechos Humanos en el ámbito universitario y de la persecución al pensamiento Crítico, en el contexto del conflicto social e histórico con un componente armado en Colombia. A partir de los años ’90, se da un proceso de recrudecimiento de las vulneraciones de Derechos contra docentes, sindicalistas y estudiantes victimizados/as, cometidas fundamentalmente por grupos armados al margen de la Ley.
  • Estrategia de Inicitivas de Memoria Histórica

    Mediante Resolución No. 108 de 2021, el CNMH crea la Estrategia de Iniciativas de Memoria Histórica, adscrita a la Dirección Técnica para la Construcción de la Memoria Histórica, la cual busca: 1. Servir como plataforma de apoyo, gestión, intercambio y difusión de iniciativas locales, regio- nales y nacionales en los temas de memoria histórica, promoviendo la participación de las víctimas con enfoque diferencial. 2. Oficiar como espacio de apoyo a las entidades públicas y privadas en el marco de las inicia- tivas ciudadanas en temas de memoria histórica. 3. Implementar estrategias pedagógicas y comunicativas con enfoque diferencial para la difu- sión y apropiación social, por parte de diversos públicos, de los procesos y los resultados de los procesos de reconstrucción de memoria histórica en el país. 4. Promover y motivar a nivel territorial la participación de las víctimas, las organizaciones so- ciales, la academia, el sector privado, en el diseño, desarrollo y difusión de iniciativas de reconstrucción de memoria histórica, con el apoyo de las entidades territoriales por medio de sus instituciones y programas.
  • Mesa de participación efectiva de víctimas de Cumaribo, (Vichada)

    La mesa Departamental de víctimas del Vichada, delega como representante y vocero de las víctimas al líder social Ángel Manosalva. A través de su gestión se articularon todas las personas lideres de sus territorios, y de esta manera se determina la necesidad de tener un producto audiovisual.
  • Colectivo de Comunicación Casa Tachuelas

    El Colectivo de comunicación Casa Tachuelas es una apuesta de articulación y producción de conocimiento local y comunitaria, situada desde los múltiples lenguajes de expresión y comunicación. desde el año 2014 viene realizando un ejercicio de investigación y reconstrucción de memoria sobre los hechos de intimidación, control y violencia que ejercieron grupos urbanos paramilitares y agentes del Estado sobre las personas y la escena Rockera -Metalera- de Santa Marta durante los años 1995 - 2008. Este ejercicio permitió reconocer que bajo todos esos hechos existieron relatos sociales que en modo de “justificación o legitimación” permitieron la discriminación, intimidación o señalamientos hacia los jóvenes, sus estéticas y actitudes alternativas, devenidas por la afinidad (el amor) al Rock y al metal específicamente. En este sentido la investigación buscó el relacionamiento y la conversación con actores músicos de la escena, aficionados al metal, personas rockeros, testigos de la época, familiares o amigos de jóvenes asesinados, sobrevivientes de los atentados, dueños y empresario de establecimientos de Rock y conocedores sobre la génesis del género musical. Se ha de resaltar la participación de aliados estratégicos en el trasegar del colectivo desde el año 2014 hasta la fecha, los cuales le han apostado a pensarse el ¿por qué? y ¿para qué? es pertinente analizar el conflicto armado desde una perspectiva diversa y alternativa. 2014 –Constitución del colectivo y planteamiento de la investigación sonidos con memoria. durante este año se articula a la Red para la estimulación de iniciativas de memoria: 2015 – Investigación y acompañamiento Semana de Memoria contra la desaparición forzada 2016- Articulación con actores estratégicos que hacen parte de la escena Rockera - Caribe Rock Festival 2017 - La campaña Sonidos con Memoria se concreta de manera independiente en una jornada de conmemoración el día 24 de Noviembre.
  • Fundación de Desplazados Aracataca

    Fundesar es una organización sin ánimo de lucro que busca el mejoramiento de la población víctima del conflicto armado en el municipio de Aracataca. es una fundación que busca el mejoramiento de personas desplazada por la violencia y que ayuda apersonas sin esperar nada a cambio solo la mejoría de la comunidad, se plantea la posibilidad de inscribir los ejercicios de memoria histórica que realiza la fundación en el registro de Iniciativas de Memoria Histórica.
  • Consejo comunitario Río Napi

    El Consejo Comunitario Río Napi es una persona jurídica que ejerce la máxima autoridad de administración interna dentro de las Tierras de las Comunidades Negras según la Ley 70 de 1993. Está compuesto por 10 comunidades: Isla de Tomás, Soledad, Playa del Medio, Sangaral, San Antonio de Napi, Santa Gertrudis, Chuarez, Calle Larga, San Agustín y Belén de Napi.
  • Asociación Fortaleza Unida Campesina

    Asociación conformada por víctimas, entre ellas mujeres que han sufrido violencia sexual, que se unen para desarrollar estrategias de sensibilización y pedagogía sobre las violencias contra las mujeres, la construcción de paz y la búsqueda de verdad y reparación.
  • Fundación Hombres Nuevos y Mujeres Nuevas

    Fundación que se creo en el 2006 y desde el 2013 comenzó con la construcción de Iniciativas de memoria a partir de procesos de acompañamiento psicosocial en los que sus miembros participaron. La Fundación brinda el acompañamiento y la asesoría en los derechos de las víctimas. De ella se benefician 40 familias por medio de su programa de comedores comunitarios y la conforman 8 mujeres que de forma voluntaria apoyan los procesos de la Fundación y han recibido: capacitaciones, apoyo para proyectos productivos y procesos de acompañamiento psicosocial.
  • Programa de desarrollo y Paz Boyapaz

    Somos el Programa de Desarrollo y Paz Boyapaz de Boyacá; una expresión de la sociedad civil que, en alianza con actores representativos de la región, promovemos procesos incluyentes de amplia participación ciudadana con el fin de generar condiciones de desarrollo y paz bajo un enfoque de desarrollo humano integral sostenible. Partiendo del “Acuerdo regional de paz en el occidente de Boyacá”, firmado el 12 de julio de 1990, siendo garante de este la Iglesia Católica de la mano de Monseñor Álvaro Raúl Jarro Tobo (QEPD) y considerando su objetivo general de “alcanzar para la región el respeto integral de las personas, en su vida, honra y bienes y obtener en los municipios el desarrollo político, económico y social”, se agrupa una serie de organizaciones de la región para consolidar una entidad que anime el cumplimiento y mantenga vigente el mencionado acuerdo de paz. El 2 de mayo de 2016, ASOPAZ, FUNREDAGRO, ASOBARECOL, ASOCARRERA, APRECOL, Esmeraldas Santa Rosa S.A., Mensajeros de Paz, Provincia San Luis Bertrán y la Diócesis de Chiquinquirá fundan la Corporación para el Desarrollo y la Paz de Boyacá. Fuente: https://boyapaz.org/quienes-somos.html
  • Asociación de Renacientes de Alejandría

    La asociación ha buscado aprovechar los beneficios que da la Ley de Víctimas y de Restitución de Tierras. La mayoría de sus casi 300 asociados son de la zona rural. Ha gestionado las Jornadas por la Paz y las Jornadas de la Luz, que son un medio para decirles a sus seres queridos que no los han olvidado. También ha trabajado con el Gobierno Nacional en el programa Familias en su Tierra, en el año realizan tres asambleas y participaron activamente en la IMH Alejandría Memoria y Esperanza.
  • Asociación de Mujeres Víctimas Cabeza de Familia de Alejandría

    Organización conformada hace más de 10 años por 25 mujeres que perdieron a sus esposos o compañeros por causa del conflicto. Su objetivo inicial fue ayudar a mejorar las condiciones de vida de las asociadas en los ámbitos emocional y social. Posteriormente este mismo trabajo se amplió a todos los habitantes del municipio. Muchas de las acciones que se realizan con las víctimas de la localidad son lideradas por la asociación, como por ejemplo: la Semana por la Paz, el Día de la No Violencia Contra la Mujer y el Día del Desaparecido, entre otros.
  • Organización de Víctimas Madres por la Vida

    El Movimiento “Madres por la Vida” es una Organización de víctimas del conflicto armado, conformado por la Asociación de Mujeres Campesinas CAFE y REDEPAZ en Septiembre de 2006. Tienen como símbolo el vientre, el cual representa el ser, el centro de la vida, la madre como dadora y defensora de la vida. Por otro lado, el concepto de MADRE incluye a los padres a las hijas e hijos, a las abuelas y abuelos, a las hermanas y hermanos.
  • Colectivo de estudiantes de la Institución Educativa Agrícola Camilo Torres

    El colectivo de estudiantes de la Institución Educativa Agrícola Camilo Torres, se conforma a partir de la convocatoria realizada por la profesora Deya Mayorga, quien ha usado la Caja de Herramientas “Aprender la paz, desaprender la guerra" para realizar ejercicios y recorridos pedagógicos avanzando en la apropiación y reflexión de la memoria histórica en el aula. El grupo de adolescentes quiere rescatar y visibilizar las distintas manifestaciones culturales de la región del Patía y reconocer la importancia de los liderazgos comunitarios en el territorio.
  • Dirección de Veteranos y Rehabilitación Inclusiva

    La Dirección de Veteranos y Rehabilitación Inclusiva (DIVRI), tiene el objetivo de apoyar los procesos de inclusión en todos los ámbitos de la vida de los uniformados que tienen algún tipo de discapacidad derivada del ejercicio de sus funciones.| La Dirección de Veteranos y Rehabilitación Inclusiva (DIVRI), tiene el objetivo de apoyar los procesos de inclusión en todos los ámbitos de la vida de los uniformados que tienen algún tipo de discapacidad derivada del ejercicio de sus funciones.
  • Consejo Comunitario de Guapi Abajo

    El Consejo Comunitario Guapi Abajo (CCGA) es una persona jurídica que ejerce la máxima autoridad de administración interna dentro de las Tierras de las Comunidades Negras según la Ley 70 de 1993. Se conformó a partir de la resolución No.1083 del 29 de abril de 1998 integrado por tres zonas. La zona alta tiene a Boca de Napi, Calle de Honda, Buena Vista y Partidero; la zona media conformada por Codicia, Temuey, Sansón, Parcelas y Penitente y la zona baja integrada por El Carmen, La Sabana, Santa Rosa, Chamón, Chamoncito y Playa Obregones. El CC inicia su proceso de registro y titulación el 20 de Mayo de 1998 con base en las disposiciones de la Ley 70 de 1993 y el Decreto 1745 de 1995, solicita al Instituto Colombiano de Reforma Agraria la titulación colectiva en calidad de “tierras de las comunidades negras”. Así, con la Resolución No. 01121 del 16 de mayo del 2001 del INCORA se resuelve la adjudicación de 43.196 hectáreas con 8.066 Metros cuadrados al Consejo Comunitario de Guapi Abajo.
  • Escuelas de Cambio

    Escuela de cambio es una asociación que busca la transformación social por medio de estrategias pedagógicas. Incluyendo en sus ejercicios, elementos que permitan al participante analizar, discutir y reflexionar sobre su realidad.
  • Asociación Rural de Desplazados de Riosucio

  • Fundación Piedritas a la Ventana

    La Fundación Piedritas a la Ventana es una fundación que trabaja con mujeres, niños y jóvenes de bajos recursos de Montería. La Fundación Piedritas a la Ventana trabaja con mujeres del Barrio Villa Jiménez que es un barrio de población desplazada ubicado al sur de Montería.
  • Corporación Rosa Blanca Colombia

    Corporación Rosa Blanca Colombia, es una organización sin ánimo de lucro que se viene agrupando desde el año 2008 y fue constituida legalmente a partir del 2018, por mujeres que se encontraban en las cárceles del país acogidas a la Ley de Justicia y Paz. A partir de su participación en los espacios judiciales empiezan a identificar las vulneraciones que sufrieron mientras hacían parte del grupo armado ilegal FARC, como reclutamiento forzado, violencia basada en género, violencia sexual, esterelización y abortos forzados entre otros. Actualmente, se constituyen como Corporación en la defensa de los derechos de las mujeres y niñas que han sido víctimas de las FARC con más de 350 personas víctimas en la ciudad de Bogotá y en otras ciudades del país.
  • Pueblo Pijao localidad de Bosa

    El pueblo PIJAO ubicado en la localidad de Bosa, donde se generan espacios de participación y concertación en beneficio de las comunidades indígenas de la localidad. Entre los delegados se encuentran personas como sabedores en sus diferentes áreas: música, cultura, medicina ancestral, artesanías, trabajo con población infantil desde los saberes propios, danza, entre otros. El pueblo Pijao permanentemente desarrolla procesos comunitarios como por ejemplo festivales, mingas con participación de los diferentes sabedores. Adicionalmente, se han llevado a cabo procesos de museos itinerantes, prácticas de medicinas propias, entre otros.
  • Foro Interétnico Solidaridad Chocó

    El Foro Interétnico Solidaridad Chocó, FISCH, es un espacio de integración, coordinación, concertación, discusión política y temática de las organizaciones étnico-territoriales y sociales donde se plantean alternativas de superación de los conflictos social y armado y la construcción de condiciones de vida con dignidad de las personas que pueblan las comunidades. El FISCH, es un espacio de coordinación inter-organizativo de comunidades negras, indígenas, mestizas, sociales, de jóvenes, mujeres, rurales y urbanas, que surge en el año 2001 como estrategia de protección de las comunidades, de fortalecimiento organizativo, y de definición de estrategias regionales de superación de los conflictos social y armado.
  • Centro Sociojurídico para la Defensa Territorial - Siembra

    El Centro Sociojurídico para la Defensa Territorial - Siembra es una organización dedicada a la defensa del territorio, vida y cultura de comunidades afectadas por la implementación de medidas de desarrollo económico de carácter extractivo, impulsadas por el gobierno nacional y empresas de capital privado, principalmente. 'Siembra' concentra sus esfuerzos, fundamentalmente, en la realización de un acompañamiento integral a las comunidades, en su mayoría rurales, a través de un trabajo jurídico, investigativo y de fortalecimiento e intercambio de saberes, que asegure la protección y realización plena de sus derechos.
  • Comunitario Centro de Acercamiento para la Reconciliación y la Reparación

    El trabajo del CARE ha tenido una incidencia política y social que ha visibilizado el conflicto que vivió el municipio, en la resiliencia de sus habitantes y en el posicionamiento del municipio de San Carlos como referente de construcción de paz y reconciliación a nivel nacional e internacional. Los procesos que ha liderado el CARE como espacio museal y como lugar de memoria, vinculan diferentes prácticas educativas y herramientas pedagógicas, pensadas para la participación de las diferentes comunidades interesadas en hacer memoria y en la construcción de la verdad como bases para la reconciliación.
  • Corporación para el Desarrollo la Reconciliación y la Reparación

    La Corporación Redconciliar es la consolidación de un proyecto cultural, político y social que desde el 2006 se ha venido desarrollando en el municipio de San Carlos y la región, en torno a los procesos de construcción de memoria y reconstrucción del tejido social. La tarea es evidenciar y reconocer la crudeza del conflicto armado en este territorio y las afectaciones desmedidas hacia la población civil por parte de los actores del conflicto- También brindan asesoría y acompañamiento a las víctimas en temas como reparación integral, restablecimiento de derechos y no repetición. A lo largo de estos años se han realizado varias acciones como la conmemoración del día de los desaparecidos, el Jardín de la Memoria, y un arduo trabajo con desmovilizados en mesas de participación. En este proceso se han desarrollado acciones para la construcción y fortalecimiento de la memoria colectiva, en un espacio que fue usado como comando paramilitar y ahora es un museo de memoria histórica, transformando el imaginario y resignificando el territorio y sus comunidades. Allí se alberga una colección conformada por objetos, fotografías, dibujos, prensa y cartografías sociales.
  • Teatro Esquina Latina

    Desde el año de 1983 el Teatro Esquina Latina ha realizado un trabajo continuo de animación teatral con población vulnerable, en sectores de Cali y algunos municipios del Valle del Cauca y el norte del Cauca. Actualmente cuentan con trece grupos teatrales juveniles y comunitarios establecidos en igual número de localidades urbanas: en Cali (en las comunas 13, 14 y 15 del Distrito de Aguablanca y 1,18 y 20 de la zona de ladera), en el Valle del Cauca en los municipios de Candelaria, Pradera, Florida y el norte del Cauca en Corinto, Puerto Tejada, Miranda y Buenos Aires con un promedio de 500 niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultos, quienes participan completamente gratis en las diferentes actividades de formación y divulgación en el marco del Programa Jóvenes, teatro y comunidad. La conformación de estos grupos obedece a una decisión autónoma del Programa de dotar de un espacio creativo y de participación comunitaria a una determinada localidad.
  • Taller Creativo Lateralus

    Es un colectivo artístico multidisciplinar conformado por 3 artistas plásticos y una trabajadora social con maestría en gestión cultural. Trabajan temas de memoria desde hace 7 años, cuando Corporación Región los capacitó en estos asuntos y los invitó a conducir una serie de talleres enfocados en la recuperación de la memoria y la reconstrucción del tejido social desde el bordado y la cartografía, dirigido a mujeres víctimas del conflicto armado en la vereda Granizal del municipio de Bello (Antioquia). Estos talleres de bordado, y otros como por ejemplo la creación de autoretratos a partir de un ejercicio íntimo, catártico y sanador a través de la construcción de bitácoras para autoreconocerse a sí mismo y a sus planes de vida, han sido replicados en otros municipios apoyados por mesas de víctimas y secretarías de gobierno. Apuestan por la recuperación de la memoria del conflicto armado, el derecho a la verdad y la construcción de paz desde las artes plásticas, el arte relacional, la educación experiencial y la educación popular. Piensan el arte como una herramienta socio pedagógica con la que se han permitido construir las narrativas culturales junto a los grupos poblacionales con los que han trabajado en municipios como Bello, Copacabana y Girardota (norte del Valle del Aburrá), territorios de acogida para población desplazada tanto rural (provenientes del resto de municipios del departamento) como intraurbana (provenientes en la mayoría de los casos de Medellín) y en algunos casos en territorios expulsores como la Vereda el Yarumo del municipio de Girardota (donde algunas familias desplazadas retornaron).
  • Corporación Cultural Arte Somos

    La Corporación Cultural Arte Somos es una entidad sin ánimo de lucro ubicada en el corregimiento de Cañaveral, en el municipio de Turbaco (norte de Bolívar), que tiene como fin brindar espacios de formación artística y cultural a los habitantes. Su trabajo se centra en la enseñanza de artes, festivales culturales, cultura de paz y Derechos Humanos, emprendimiento productivo y diseño de estrategias para superar la pobreza; está integrada por familias víctimas del conflicto armado y jóvenes del corregimiento que buscan incidir en procesos sociales, económicos, políticos y ambientales bajo la premisa que nunca más la violencia nos silencie, nos obligue a encerrarnos y olvidar nuestros sueños. Actualmente desarrollan investigaciones sobre los hechos victimizantes que sufrieron las familiar en su territorio por diversos grupos armados, bajo la premisa: "conociendo nuestra historia construiremos un futuro en paz, responsabilidad y con respeto por los Derechos Humanos".
  • Foro Internacional de Víctimas

    Organización de víctimas de exiliados, son más de cinco millones de colombianos y colombianas los que la componen: "Desde el exterior, consideramos que la paz no tiene fronteras y por ello, muchos migrantes y exiliados, víctimas de todos los actores armados del conflicto, creamos el Foro como mecanismo de comunicación, organización y acción participativa. Nuestro objetivo es recoger las reflexiones y propuestas de la sociedad civil en el extranjero en torno a la paz, y hacer un llamado a todos los colombianos y colombianas que quieran participar, como sujetos activos en las actuales negociaciones entre el Gobierno Nacional y las FARC-EP y las previstas con el ELN. Nuestro aporte al país puede ser muy valioso si tenemos en cuenta que las cifras nos sitúan como el segundo departamento del país, superado sólo por Bogotá, lo que en términos socio-políticos refleja la variedad de la diáspora, y en términos económicos revela que somos el principal contribuyente de divisas, aportando alrededor de 3 mil millones de dólares al año en remesas", describen en su página web.
  • Asociación de Cabildos Indígenas del Tolima

    La Asociación de Cabildos Indígenas del Tolima (ACIT) nace en 1993. Sus comunidades afiliadas, hacían parte del Consejo Regional Indígena del Tolima (CRIT) que fue la primera organización indígena en la región que se conformó al calor de los procesos de recuperación de tierra en 1984; durante su Segundo Congreso. Sin embargo, las comunidades que finalmente se desprendieron del CRIT eran base histórica del Partido Comunista y de la Unión Patriótica. Esta Asociación fue la más golpeada por el Bloque Tolima de las AUC: el 60% de los homicidios, el 88% de las desapariciones forzadas y el 80% de las masacres, fueron cometidos contra la población indígena Pijao que pertenecía a dicha organización" (CNMH - DAV "De los Grupos Precursores al Bloque Tolima" página 229). La ACIT tiene una doble condición de víctima: por ser una organización de base que históricamente ha militado en el Partido Comunistas y en la Unión Patriótica y porque el pueblo Pijao está en peligro de extinción. La ACIT realiza una acompañamiento comunitario y legal en defensa de los derechos indígenas y civiles de los resguardos indígenas y campesinos Pijao del Tolima y parte del departamento del Huila. A su vez como asociación se unen en pro de ejecutar diversos proyectos y/o agrícolas, sociales y con enfoque étnico.
  • Grupo La María

    Se trata de un colectivo de personas que luego de los trágicos hechos mantuvo vínculos de amistad, y con ese propósito se reúnen con frecuencia (al menos una vez al mes) para compartir socialmente y eventualmente hacer círculos de conversación y discusión sobre distintas temáticas. De este grupo hacen parte secuestrados y familiares. Estamos hablando entonces de un grupo bastante cohesionado, representativo del “universo” de víctimas del hecho, pero en todo caso, no formal.
  • Asociación de Desplazados del Municipio de San Vicente de Chucurí

    La Asociación de Desplazados del Municipio de San Vicente de Chucurí (Asodesplasan) como organización civil, trabaja desde el 2012 en el acompañamiento y visibilización de los procesos de las familias y personas que han sufrido actos violentos en el territorio. La gestión y el trabajo comunitario con otras instituciones e instancias del ámbito público y privado ha permitido a sus miembros hacer presencia activa en diferentes proyectos adelantados en la región.
  • Memorias que germinan: iniciativas de memoria histórica para narrar vivencias del conflicto armado en Colombia

    Siempre diversas, las IMH han supuesto retos y aprendizajes cambiantes, no solo para el CNMH sino para la sociedad en su conjunto. El escenario en el que el CNMH pensó su labor con ellas en 2013 ha cambiado sustancialmente al panorama del 2018. En un escenario de posacuerdo, tal vez como nunca antes, la memoria se consolida como una aliada para la paz, lo que implica abrir espacio en la esfera pública a una pluralidad de voces aún mayor. Justamente por ello, entre las IMH apoyadas ya se encuentran varias de personas que fueron miembros de los grupos armados que han hecho dejación de armas, cuyas versiones y experiencias también deben ser conocidas, en aras de robustecer el derecho a la verdad que tenemos como sociedad, así como aportar en la comprensión social del conflicto y en las garantías de no repetición
  • Colectivo UPZ Porvenir

  • Colectivo Comunidad Manzana 65

  • Colectivo Conjunto Residencial Senderos de Paz Manzana 65

  • Colectivo Fundación Fundecodi

  • Fundación María de los Ángeles

  • Fuerza Aérea Colombiana

    La Fuerza Aérea Colombia [FAC] es una institución del Estado que se crea a partir del Articulo 217 de la Constitución Política de Colombia, la cual tiene como misión “Volar, entrenar y combatir para vencer y dominar en el aire, el espacio y el ciberespacio, en defensa de la soberanía, la independencia, la integridad territorial, el orden constitucional y contribuir a los fines del Estado" -- Fuente: Página web FAC
  • Miembros de la FAC y sus familias víctimas del conflicto armado

    La FAC ha desarrollado diferentes ejercicios institucionales desde un ámbito colectivo y autónomo para reconstruir y representar desde la visibilización y dignificación las memorias de los militares víctimas y sus familias alrededor del conflicto armado, como aporte a la realización del derecho a la verdad, la construcción de paz y la conservación de la memoria histórica.
  • Colectivo Qué decís. Mujeres Pastos Reviviendo la Memoria y la Lucha

    El Colectivo “Qué decís. Mujeres Pastos Reviviendo la Memoria y la Lucha” está conformado por cinco jóvenes indígenas de la comunidad de los Pastos estudiantes de antropología en la Universidad de Caldas. El colectivo ha investigado el mundo de los Pastos objetivando la historia de la lucha indígena, las entidades no humanas, la materialidad asociada con lo sagrado y las dolencias propias de la ontología pasto, el lugar de las sustancias en la curación chamánica y la geografía del mundo encantado que conecta el pasado prehispánico con el proyecto de sociedad que se configura en el presente. El énfasis del colectivo está en el estudio y la recuperación de los saberes y prácticas que ayuden al mejoramiento de la vida indígena propendiendo por el respeto a las mujeres y el fortalecimiento la etnicidad. Los trabajos que el colectivo adelanta se vienen realizando desde el año 2018, cuando los primeros trabajos de grado empezaron a formularse en la Universidad de Caldas. Las mujeres del colectivo han participado en el Cabildo Indígena Universitario en Manizales y sus familias han ocupado cargos en los cabildos de años anteriores en Guachucal y Cumbal. Conocen los procedimientos locales para la consecución de los permisos que otorgan esas autoridades.
  • Autoridades Ancestrales Misak del Cabildo de Guambía

    "Las Autoridades Ancestrales Misak del Cabildo Indígena de Guambía, son la máxima autoridad indígena Misak, representamos a la comunidad de nuestro pueblo en el resguardo de Guambía. La autoridad está compuesta por 162 personas, Tatas y Mamas que corresponden a autoridades zonales y autoridades generales. La representación legal está a nombre del Tata Gobernador, Álvaro Morales Tombé y Mama María Antonia, el vicegobernador, Tata Elías Pillimue y dos Secretarios Generales, Pedro Josse Velasco Tumiña y Tata Luis Carlos Calambas. Además Alcaldes zonales, secretarios y secretarias zonales y alguaciles. Estamos fundamentados en nuestro deber y derecho mayor de origen – Ley Misak- , la ley 89 de 1890 la Constitución Política de Colombia de 1991 y el Convenio 169 de la OIT, el auto 004 y la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU. "
  • Corporación Asuntos Mayores

    COASUMA nació en 2010 en Medellín y es también animada desde Bogotá. Somos integrantes de la Mesa por Vida de Medellín desde 2013. Con el valioso propósito de conferirle al presente trabajo el componente intergeneracional. Cubrimos el tema del envejecimiento en Colombia con nuestro periódico virtual www.asuntosmayores.org y también con su versión en físico desde 2015. En 2014 editamos el libro “Cien años de silencio. Sobre la mujer en la historia de Bello”. También en 2014 fuimos nominados al VI CONCURSO DE EXPERIENCIAS GERONTOLÓGICAS “UNA SOCIEDAD PARA TODAS LAS EDADES” por la Red Latinoamericana de Gerontología –RLG. Estamos empeños en construir la memoria del país por la reconciliación y el perdón. En este propósito, hemos arrancado 2017 con el proyecto de elaborar documentales en video sobre los asuntos relacionados con la vejez y el envejecimiento en Colombia y Panamá. Para agosto de 2017, nos hemos propuesto también presentar un documental sobre víctimas del conflicto en la ciudad de Medellín hace 30 años.
  • Fundación La Otra Juventud

    Existe un escenario de vulnerabilidad en Colombia que imposibilita la participación y expresión efectiva de los jóvenes, dificultando esto, la consolidación de una paz con justicia social. Por eso La Otra Juventud se plantea como una organización que busca promover el desarrollo de capacidades en los jóvenes, para transformar los entornos que los ponen en situación de vulnerabilidad, a través del fortalecimiento y creación de procesos comunicativos alternativos y comunitarios en lo digital, que contribuyan a la consolidación de esos escenarios de paz. Fuente: https://laotrajuventud.org/quienes-somos/
  • Fundación Sueños Reales

    Fundación Sueños reales. 20 de septiembre de 2011 en Buenaventura, Valle del Cauca. Número de miembros: 8; Cuyo objetivo principal es: Trabajar por el desarrollo social y mejorar la calidad de vida de las personas más necesitadas como: madres cabeza de hogar y adolescentes, personas en situación de desplazamiento forzado, víctimas del conflicto armado. / Objetivos específicos: 1. Brindar asesoría y acompañamiento a población en situación de desplazamiento forzado y víctimas del conflicto armado. 2. Asesorar, elaborar y gestionar proyectos de generación de ingresos y programas de desarrollo social. 3. Fortalecer la capacidad de gestión, desempeño e interlocución de población en situación de desplazamiento forzado y víctimas del conflicto armado. El objeto se desarrolla con fundamento en los siguientes principios: Autonomía, la capacidad de tomar decisiones colectivas por medio de nuestras propias instituciones y procedimientos en cuanto a población en situación de desplazamiento forzado y víctimas del conflicto armado. Compromiso, igualdad y respeto.
  • Mesa de Acceso a la Justicia, Víctimas, Protección y Memoria. Paro Cívico para Vivir con Dignidad y en Paz en el Territorio

    En el año 2008 nace el Comité Interorganizacional como una estrategia para unir fuerzas para concientizar y movilizar a una sociedad sometida en el abandono estatal y el miedo infundado por el conflicto armado interno. De ahí en adelante se da inicio a una serie de acontecimientos que cambiarían el pensar y el sentir de la comunidad, como el proceso llamado Marcando Territorio del año 2010, donde se exigía al Estado que se aplicará la consulta previa en los territorios donde se estaban llevando a cabo megaproyectos de expansión portuaria, luego aparece la gran movilización denominada entierro de la violencia para vivir con dignidad y en paz en el territorio en el año 2014 que género un despertar y un rechazo sentido de más de 50. 000 personas por los hechos violentos como; asesinatos, masacres, desapariciones, torturas, extorsiones y confinamientos en comunas, barrios y calles de la ciudad. En su proceso de lucha y resistencia del pueblo de Buenaventura y en vista del incumplimiento por parte del estado de mejoramiento de la situación de sus pobladores, en el año 2017 se convocan, gremios, sindicatos, organizaciones de la sociedad civil, Consejos Comunitarios, Resguardos Indígenas, Juntas de Acción Comunal, el pueblo en general, ONGs, la Iglesia, para conformar la Mesa del Paro cívico para vivir con dignidad y en paz en el territorio; el paro cívico sigue trabajando y se convirtió en el Movimiento del Paro Cívico para vivir con dignidad y paz en el territorio, el cual está organizado en mesas de trabajo entre la que se encuentra la Mesa de Acceso a la Justicia, Memoria y Víctimas. Cabe indicar que este movimiento se mantiene en constante trabajo y reuniones periódicas.
  • Comunidad de Machuca, Segovia, Antioquia

    La comunidad de Machuca se organiza en torno a Consejos comunitarios de población afrocolombiana (El consejo de Fraguas, el de la vereda El Cristo, el de El Cenizo) y a Juntas de acción comunal para población campesina en las veredas El Cristo y Laureles, así como en el casco urbano de Machuca. Estas organizaciones comunitarias trabajan por los derechos de la comunidad afrocolombiana y campesina.
  • Asociación del Magdalena Medio para la Discapacidad

    Esta asociación esta conformada por personas con discapacidad que han aunado esfuerzos por adelantar acciones para reivindicar los derechos de las personas con discapacidad visual, auditiva, motora y psicosocial. Han adelantado acciones, proyectos y formulado lineamientos de política pública a favor de la inclusión de personas con discapacidad. Específicamente, en estos procesos han venido trabajando con personas con discapacidad víctimas del conflicto armado. Sin embargo, han intentado por mas de tres años adelantar acciones a favor del reconocimiento de las víctimas del conflicto armado con discapacidad, así como de poder caracterizar la situación particular de derechos en los que se encuentra esta población.
  • Corporación Vida, Desarrollo y Paz del Occidente Antioqueño

    Organización de red de víctimas sin ánimo de lucro, constituida el 2 de septiembre de 2015, ha logrado engranar y articular procesos de memoria en la localidad. La corporación ha realizado Círculos de convivencia como espacios para la Paz, la Reconciliación y La Noviolencia. Pendiente Caracterización.
  • Colectivo Esperanza, Paz y Libertad

    El Colectivo Esperanza, Paz y Libertad (Los esperanzados), surge a partir de los diálogos de paz que se llevaron a cabo entre el Ejército Popular de Liberación (EPL) y el gobierno de Virgilio Barco. Dicho movimiento, buscó promover en sus inicios, en los años 90´s, la participación política de sus integrantes (ex combatientes) al igual que de la sociedad civil que hacía parte de dicho movimiento. Posterior a la formalización del movimiento político, las personas que lo conformaron, quienes eran en parte excombatientes y en su mayoría población civil, estuvieron expuestos a masacres, asesinatos selectivos y toda clase de situaciones que buscaron su exterminio, principalmente en la región de Urabá en el departamento de Antioquia. Por lo anterior, los miembros del colectivo, quienes en este momento se encuentran en diferentes partes del departamento de Antioquia (Apartadó, Medellín y Bello), están interesados en realizar un ejercicio de memoria que procure y conlleve a contar y visibilizar la historia del movimiento político, dando voz a diferentes personas y hablando de lo sucedido desde diferentes puntos de vista.
  • Mesa de Víctimas de San Francisco (Antioquia)

    Mecanismo de participación de víctimas del municipio orientada a la discusión y toma de decisiones frente a las políticas públicas en materia de víctimas del conflicto armado. La mesa se renueva anualmente mediante elección popular por parte de los grupos de víctimas.
  • Colectivo de Comunicaciones de Dabeiba

    La misión de este colectivo es dar a conocer a la comunidad en general los acontecimientos sociales, políticos, deportivos y culturales que acontecen en el municipio de Dabeiba. La visión es llegar más allá de nuestras fronteras como municipio y proyectarnos a nivel regional, con los acontecimientos relevantes en cuanto a estas líneas ya definidas. Realizaron en febrero de 2017 una crónica llamada “Crónica del Cementerio de los Mártires en Dabeiba”. Se han realizado actividades con el apoyo de Conciudadanía y Fundamida. En este momento, participan tres personas activamente del Colectivo.
  • Apoyo a Iniciativas de Memoria Histórica

    En el Centro Nacional de Memoria Histórica entendemos las Iniciativas de Memoria como el ejercicio colectivo y autónomo de la ciudadanía, las víctimas, las organizaciones de víctimas u organizaciones sociales que buscan reconstruir y representar sus memorias alrededor del conflicto armado con un sentido dignificante para la construcción de paz desde los territorios y la no repetición. Es así como por medio de la Estrategia de apoyo a IMH, el CNMH identifica las iniciativas que desarrolla la sociedad civil, las registra a partir de sus dimensiones expresivas y necesidades, y propone las vías para su fortalecimiento. En este video encontrará la información detallada del proceso de acompañamiento a las IMH.
  • Asociación Caminos de Esperanza Madres de la Candelaria

    La Asociación Caminos de Esperanza - Madres de la Candelaria es una asociación de mujeres víctimas de la desaparición forzada, el secuestro y el homicidio de hijos y esposos. Su principal iniciativa de memoria son los plantones que hacen cada semana en el atrio de la Iglesia de La Candelaria en Medellín. La asociación cumplió en marzo de 2019 20 años de existencia, y es a raíz de los 20 años que solicitaron el acompañamiento del CNMH.
  • Alcaldía de Santiago de Cali

    Cuenta la historia que el fundador de Santiago de Cali fue un español llamado Sebastián de Belalcázar quien vino a América, en el tercer viaje que realizara Cristóbal Colón (1498). En 1534 Belalcázar fundó la ciudad de Quito en una expedición enviada por Francisco Pizarro. Posteriormente, en búsqueda de El Dorado entra al actual territorio colombiano y funda las ciudades de Pasto y Popayán. El 25 de julio de 1536 Belalcázar fundó a Santiago de Cali, inicialmente establecida al norte de la posición actual cerca de Vijes y Riofrío. Bajo órdenes de Belalcázar el capitán Miguel Muñoz reubicó la ciudad al lugar actual, donde el capellán Fray Santos de Añasco celebró una misa en el lugar hoy ocupado por la Iglesia de la Merced. Belalcázar designó como primera autoridad municipal a Pedro de Ayala. Durante la colonia Santiago de Cali fue parte de la Gobernación de Popayán, la cual a su vez era parte de la Real Audiencia de Quito. Aunque Cali fue inicialmente la capital de la Gobernación, en 1540 Belalcázar asigna esta función a Popayán. Fuente: https://www.cali.gov.co/gobierno/publicaciones/1335/nuestra_historia_santiago_de_cali_tiene_477_aos/
  • Gobernación del Valle del Cauca

    El Decreto 916 del 31 de Agosto de 1908, basado el Ley 1ª de agosto 5 del mismo año, divide el territorio nacional en 46 departamentos, entre los cuales contaron a Cali, Buga y Cartago como tales. Posteriormente se expide la Ley 65 del 14 de Diciembre de 1909, que establecía que desde el 1º de Abril de 1910, se restablecía la división territorial anterior. En virtud de esta ley el Valle volvía a pertenecer al antiguo Estado Soberano del Cauca, o Cauca Grande, pero los vallecaucanos residentes en Bogotá iniciaron de inmediato gestiones para la creación del nuevo departamento. Al comprobarse el número de habitantes del Valle del Cauca y que su sección reunía los requisitos exigidos por la constitución del momento para ser Departamento, y al darse cuenta el gobierno nacional de la necesidad de su creación, fue organizado el Departamento del Valle del Cauca. Así que, por el DECRETO No 340 DE 16 DE ABRIL DE 1910 se dividió el territorio del país en trece departamentos, y se reunieron los antiguos departamentos de Cartago, Buga, y Cali para formar uno solo, con el nombre de DEPARTAMENTO DEL VALLE DEL CAUCA y en el mismo decreto se eligió como capital a CALI. Su nombre se debe, a su condición de valle típico, plano hermoso. Región privilegiada de Colombia. Fuente: www.mivalledecompras.com
  • Fundación Sonrisas de Colores

    No disponible.
  • Corporación Continuar

    Familias de los Concejales Masacrados en Rivera. Se trata de las familias de los 9 concejales masacrados por las Farc en 2006. Se han integrado en razón de la violencia vivida, pero no todas tienen el mismo nivel de participación e incidencia.
  • Asociación de Viudas de Agentes de la Policía Nacional Cauca

    La Asociación de Viudas de Agentes de la Policía Nacional Cauca (Asviponalca) se consolidó como tal en 1989, con la participación de 120 mujeres viudas de policías a las que progresivamente se asociaron 1,800 viudas de todo el país hasta el año 2000 —dos terceras partes, aproximadamente, son del Cauca” (Tomado de viudas de la violencia política, 2008). Es una organización conformada mayoritariamente por mujeres, quienes tienen un trabajo fuerte en el Cauca, particularmente en Popayán donde tienen un espacio que sirve como sede de trabajo. Han llevado a cabo acciones para brindar apoyo jurídico y de acompañamiento mutuo frente a los hechos de dolor que han vivido a las personas asociadas, así como soporte para el desarrollo de proyectos productivos. Teniendo en cuenta que están asociadas en relación con hechos que vinculan a miembros de la fuerza pública y militar no trabajan enfocadas en el conflicto armado, sino en los requerimientos de quienes indirectamente han sido afectadas por lo sucedido con los miembros de la fuerza pública y militar.
  • Fundación Clown Payatría

    El propósito de nuestra organización en brindar apoyo terapéutico en nuestras intervenciones a diferentes poblaciones, nos consolidamos como un grupo de payasos hospitalarios con la posibilidad de mejorar la calidad de vida de los pacientes con cáncer, pero ahora queremos lanzarnos al ruedo en el tema de construcción de paz y reconciliación utilizando el clown como herramienta lúdico-pedagógica que permita a las y los participantes contar las historias relacionadas con el conflicto armado vivido en nuestro país, para efectos de nuestro proyecto trabajaremos con personas en proceso de reintegración.
  • Corporación Vínculos

    Somos una organización no gubernamental que desde una perspectiva psicosocial sistémico-construccionista trabaja con personas, comunidades, organizaciones y redes sociales de víctimas de la violencia sociopolítica, implementando procesos de atención, construcción de una cultura de paz y producción de conocimiento a través de investigación, formación e incidencia política
  • Organización de víctimas Ave Fénix

    La organización de víctimas Ave Fénix viene trabajando desde el año 2015 con víctimas del conflicto armado, especialmente con mujeres y personas de los sectores LGBT, víctimas de violencia sexual, en Medellín, y en general con personas víctimas desplazadas de todo el departamento de Antioquia. Esta organización desarrolla un enfoque artístico literario, ya que considera la escritura como un potente mecanismo de recuperación emocional de las víctimas, un medio para hacer memoria y para contribuir a su reparación simbólica. En su corta trayectoria, ha logrado la publicación de un libro sobre relatos de paz y reconciliación de las mujeres víctimas del conflicto (“El vuelo del Ave Fénix”) y su trabajo actual se enfoca en replicar sus aprendizajes en la técnica literaria.
  • Grupo de Memoria de la Casita Vergeleña, Jardín del Recuerdo y de los Sueños

    El Grupo de Memoria de la Casita Vergeleña jardín del Recuerdo y de los Sueños es un colectivo que surge de la comunidad en el año 2012 con el objetivo de rescatar las memorias de los habitantes de la Llanada y visibilizar su pasado, a través de la implementación de talleres de recuperación de su memoria histórica. Esta iniciativa surge por la necesidad de reflexionar sobre los hechos violentos que azotaron a la comunidad y que incluyeron enfrentamientos entre grupos paramilitares y el ELN por el control territorial, la siembra de minas antipersonales y la convivencia con actores al margen de la Ley . A partir de esta experiencia de trabajo alrededor de la memoria histórica se creó “La Casita Vergeleña: Jardín del Recuerdo y de los sueño, por medio de la implementación de la Escuela itinerante “Memoria, reconciliación y territorio, MERETE: Hildegard. María Feldmann y José Luis Melo Espinosa”, Iniciativa de Memoria Histórica (IMH) impulsada y ejecutada por el Servicio Pastoral de la Diócesis de Ipiales con el apoyo del Centro Nacional de Memoria Histórica en el año 2016. La iniciativa estuvo enfocada en fortalecer capacidades en la víctimas del conflicto armado para “recuperar la memoria, fortalecer la identidad y promover la reconciliación para construir un territorio en Paz” (Diócesis de Ipiales, 2016, página 1). Desde su conformación, ha tenido el apoyo de la administración municipal de La Llanada, mediante la dotación de equipamientos y la oferta de espacios de formación, lo que la ha constituido como el centro de memoria histórica del municipio y un referente de lugares de memoria para el departamento.
  • Asociación de Víctimas de la vereda las Brisas

    Es una asociación de personas que fueron desplazadas de la vereda de Las Brisas, que pertenece al corregimiento de San Cayetano del municipio de San Juan Nepomuceno, departamento de Bolívar, región de los Montes de María. El proyecto surge de la iniciativa de un grupo de personas afectadas por el conflicto armado, que optan por transformar el daño y el dolor en aprendizaje y esperanza, con la intención de generar aportes para restablecer la fuerza, la confianza y la autoestima de las comunidades victimizadas de la región de los Montes de María. Promueven acciones de elaboración colectiva de memoria histórica, como medio para dar a conocer las vivencias, las voluntades y los anhelos de las víctimas de la región y materializar su derecho a la verdad. Además de lo anterior, la recuperación de la memoria propone nuevas miradas del conflicto que contribuyen a sensibilizar y hacer comprensible los efectos de la violencia y la transformación de la sociedad. El líder de este grupo es reconocido en la región por sus acciones artísticas en torno a la memoria del conflicto interno armado.
  • Consejo Comunitario Jacobo Pérez Escobar

    Consejo Comunitario de Comunidades Negras de Aracataca, ubicado en la vereda Macaraquilla, municipio de Aracataca, Magdalena. Fuente: Unidad de Restitución de Tierra. (2016). Informe rendición de cuentas vigencia 2015 (avances 2016) Unidad Administrativa Especial de Gestión de Restitución de Tierras Territorial Magdalena-Atlántico. Disponible en: https://www. restituciondetierras. gov. co/documents/10184/687278/Magdalena+Informe+Previo+de+Rendici%C3%B3n+de+Cuentas+%281%29. pdf/bd82afac-6aa3-49fb-8c3b-e199e95f6a22
  • Delegación Wiwa del Resguardo Kogui Malayo Arhuaco

    La delegación representa al gobierno indígena de las comunidades Wiwas en los departamentos de Magdalena y La Guajira, en lo que corresponde a su jurisdicción. También ejecuta proyectos que generen bienestar y desarrollo a los Wiwas dentro de los marcos sociales, político-administrativos, educativos, culturales, ambientales y productivos encaminados al servicio y soporte social, al mejoramiento de las condiciones de vida de los indígenas. La Delegación Wiwa del Resguardo Kogui-Malayo-Arhuaco Es una asociación de comunidades Wiwas pertenecientes al Resguardo en mención que tiene como función la Representación Política y Administrativa del territorio de las comunidades adscritas a la delegación mediante acuerdos internos bajo el lema: “Trabajando por el fortalecimiento y la permanencia Cultural, Social y Ambiental del pueblo Wiwa: Un compromiso de todos”. Fuente: Organización Wiwa Yugumaiun Bunkuanarrua Tayrona, Organización Delegación Wiwa, Colombia. Ministerio del Interior. (2015). Diagnóstico y líneas de acción para las comunidades Wiwa de la Sierra Nevada de Santa Marta (departamentos Cesar, Magdalena y Guajira) en el marco del cumplimiento del Auto 004 de 2009. Disponible en: https://www. mininterior. gov. co/sites/default/files/pueblo_wiwa_-_diagnostico_comunitario_0. pdf
  • Asociación de Víctimas de Granada (ASOVIDA)

    Este es un proyecto contra el olvido: se alza este espacio para decirle a la sociedad entera que no es permisible que se repitan estos hechos. Este proyecto que trabaja en pro de la memoria de las víctimas del conflicto armado. - Se hace memoria y resistencia simbólica. En medio de las diferencias mantienen comunicación fluida con los entes gubernamentales. - Han consolidado un movimiento de incidencia política y de resistencia. - Actúan en red. - En el oriente pertenecen a APROVIACI - Pertenecen a la Red Nacional de Museos comunitarios. Asovida es una organización con reconocimiento y aceptación no sólo en el municipio de Granada, sino a nivel regional, nacional e internacional. La participación cada vez más creciente de las víctimas en el proceso del Salón del Nunca Más, el apoyo de diferentes entidades del orden institucional y de cooperación, así como la participación cada vez más creciente de tesistas de diferentes universidades, demuestran la importancia de esta propuesta y el grado de organización y visibilización que han tenido. El CNMH ha apoyado a ASOVIDA y su IMH a través de diferentes direcciones y grupos, lo que ha dado resultados cada vez más firmes en el propósito de fortalecer esta propuesta. Actualmente cuentan con una página web a través de la cual difunden la información de lo realizado, página que fue apoyada por el grupo de comunicaciones del CNMH a través del proceso de alfabetizaciones digitales. Así mismo, el Salón del Nunca Más cuenta con su segunda fase, luego de recibir apoyo de la Dirección de Museo.
  • Asociación de Familiares de las Víctimas de Trujillo (AFAVIT)

    "AFAVIT es una entidad jurídica cuya Personerí­a fue reconocida en 1995. Nuestro sí­mbolo hace referencia al conjunto de los hechos más brutales dentro del conjunto de crí­menes, en que cuerpos humanos fueron cercenados con crueldad, pero también a la reconstrucción de la vida que significa la lucha toda de AFAVIT, mediante la cual la vida vuelve a retoñar. "Página web: https://afavit342. wixsite.com/home?fbclid=IwAR1-BKSmJ_-1LS0S8VcstN44qDH-P2CiDRN5nQ2jDu6Gb0S8SuBYD_hkoPw
  • Censat Agua Viva - Amigos de la Tierra Colombia

    CENSAT Agua Viva es una organización ambientalista con casi 30 años de existencia que acompaña comunidades en diferentes lugares del país que defienden sus territorios frente a proyectos extractivos. Sus mayores focos de trabajo están en el suroeste antioqueño, el norte del Cauca, La Guajira, Santander, Meta y el Cesar. Es el capítulo Colombia de la más grande federación mundial de organizaciones ambientalistas de base, Friends of the Earth. Trabajan en torno a asuntos como minería, petróleo, represas, monocultivos, agua, bosques y biodiversidad, entre otros.
  • Colectiva de Mujeres Refugiadas y Exiliadas de Colombia

    "Somos una Colectiva de Mujeres Refugiadas, Exiliadas y Migradas, constituida por mujeres procedentes de diversos territorios e identidades, organizaciones de base, urbanas y rurales, de derechos humanos, campesinas, de trabajo comunitario, estudiantiles, desplazadas, defensoras de derechos humanos y de las mujeres indígenas y afrodescendientes. Iniciativa que surge a partir del 2004 y mantenemos el vínculo con nuestras organizaciones. Tenemos presencia como Colectiva en diferentes Delegaciones Internacionales: Canadá, Costa Rica, Panamá, Francia, Suiza, España y con compañeras retornadas en Colombia. Reconstruimos nuestro tejido social desde la diáspora colombiana. El Refugio, El Exilio y la Migración han sido invisibilizadas en el país. Es necesario dar voz a la multiplicidad de impactos y efectos diferenciados que ha tenido el conflicto colombiano. Persistimos en dar a conocer la realidad del conflicto, la desigualdad y la discriminación en Colombia, en especial, de las mujeres. Insistimos en la construcción de una paz transformadora para todos y todas, donde sea posible la igualdad de oportunidades y la justicia social en el marco de una ciudanía activa que tenga como centro el Cuidado de la Vida. Hemos sentido el dolor y la indignación por las agresiones y vulneración de derechos de las que hemos sido objeto en lo personal, familiar y organizativo. Las condiciones de represión, persecución y negación de derechos, tanto en lo político como en lo económico, nos obligaron a salir del país. Muchas de nosotras hemos vivido en nuestros cuerpos el impacto desproporcionado del conflicto armado, por el hecho de ser mujeres. Desde ese sentir, somos conscientes que la guerra no es nuestra casa y que otras formas de relacionarnos son posibles. No es normal lo que ocurre en el país, se ha tergiversado la seguridad humana, la convivencia ciudadana y el derecho a la vida, la justicia y la libertad. Por ello nos reafirmarnos en nuestra incansable defensa por los derechos humanos y la vida digna para todos y todas. Deseamos desde la ética de los cuidados, desterrar todas las discriminaciones históricas de género, clase y étnicas. Nos declaramos constructoras de memoria y paz para incidir en una paz sostenible y perdurable, en donde la Memoria, la Verdad, la Justicia, la Reparación sean pilares fundamentales para garantizar la no repetición de lo ocurrido para que nunca más se repita el horror y la barbarie de la guerra, la corrupción y la impunidad." Fuente: http://colectivaexiliorefugio.org/quienes-somos/
  • Organización "Círculo del Trastierro"

    El Círculo del Trastierro es una organización que reúne a colombianos y colombianas, de varias generaciones, que han tenido que huir de Colombia de manera forzosa para salvaguardar su vida y la de sus familiares. Esa huida los ha llevado a tratar de reconstruir sus vidas en países como Austria, Alemania, Bélgica, España, Francia, Suecia y Suiza, pero también algunos de ellos están enfrentándose al reto de recomponer su vida retornando a Colombia después de décadas en el exilio. El Círculo del Trastierro se forma como un esfuerzo colectivo e internacional para exigir la verdad sobre los hechos victimizantes que los forzaron a dejar atrás sus proyectos de vida, sus familias, sus comunidades, su país, y para que sus voces, sus reclamos y sus aportes se oigan en Colombia. / La iniciativa inició con un encuentro realizado en París, Francia, durante el mes de noviembre de 2016, llamado "Arte, Cultura y Exilio: caminos de la memoria". Reunió a más de 60 personas exiliadas en 7 países europeos (Suecia, Alemania, Reino Unido, Bélgica, Suiza, España y Francia). El encuentro aportó a la reconstrucción de memoria histórica del exilio colombiano a través de talleres basados en prácticas artísticas. Aportó al esclarecimiento de las causas, los hechos y los impactos del destierro transfronterizo a través del conversatorio sobre los orígenes y las realidades del exilio colombiano. Finalmente, se erigió como una verdadera práctica de la paz, un concierto de voces de pensadores, actores sociales, artesanos, artistas, estudiantes y trabajadores, sustentadas en varios lenguajes y en expresiones artísticas y culturales.
  • Red Juvenil del Suroccidente de Barranquilla

    Organización promovida por Aprodefa que adelanta programas de formación sociopolítica, deportiva, artístico-cultural, y personal con enfoque de género y derechos humanos. Fuente: Observatorio Audiovisual del Caribe Colombiano. Disponible en: http://ocaribe. org/ojo/informacion. php?id=91&type=1
  • Fundación de Espacios de Convivencia y Desarrollo Social (FUNDESCODES)

    La Fundación Espacios de Convivencia y Desarrollo Social (FUNDESCODES), es una organización social de base comunitaria, que busca impulsar la construcción de una nueva sociedad, promoviendo y acompañando la concientización ciudadana, la formación y organización de los procesos colectivos, con los valores étnicos- culturales, en pro de defender los derechos humanos y el territorio ancestral. Fuente: Página web de la Fundación. https://fundescodes. org/sobre-nosotros-2/
  • Marcando Territorio

    Marcando Territorio nace el 5 de diciembre de 2010 debido a la violación del derecho al territorio en Buenaventura, para orientar y capacitar a los jóvenes y a las personas en general en defensa del territorio y para poner resistencia al conflicto y a los grupos armados. Es un grupo artístico musical que por medio de la música comentan problemáticas del barrio, arrebatan a los jóvenes de la violencia, capacitan en Derechos humanos. Los muchachos practican, ensayan, tocan y graban música en el estudio. Charlan y convencen a los jóvenes de que este es el camino. El grupo hace principalmente Hip Hop porque es una forma de hacer resistencia y un lenguaje más cercano a los jóvenes. “Nuestra misión, es rescatar jóvenes” Producen, componen, diseñan su propio vestuario y generan espacios de sana convivencia.
  • Fundación para el Desarrollo Humano Comunitario (FUNDEHUMAC)

    En el año 1999, un grupo de amigos con formación en diferentes áreas, nos reunimos unidos por una mismo objetivo, que podíamos hacer por nuestro país, cada uno con el conocimiento desde su experiencia, dio a conocer la realidad de nuestra sociedad colombiana, evidenciando un gran vació en el manejo y seguimiento de la problemática social en todos sus ámbitos. Luego de un largo proceso de discusión, análisis, integración, búsqueda de alternativas y posibles soluciones, decidimos organizarnos como una ONG, llamada Fundación para el desarrollo humano comunitario, FUNDEHUMAC. Legalmente constituida desde abril del año 2. 000. Fuente: Página web de la fundación: https://www. fundehumac. org/
  • Colectivo de Comunicaciones Montes de María Línea 21

    Han tenido alianzas de trabajo con la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados ACNUR, seccional Putumayo. Además de proyectos con algunos cooperantes"La Corporación Colectivo de Comunicaciones Montes de María Línea 21 es una Organización No Gubernamental, creada el 1° de septiembre de 1994 por un grupo de comunicadores sociales, maestros, líderes comunitarios y gestores culturales de El Carmen de Bolívar, interesados en promover la apertura de espacios de comunicación alternativos que, en los procesos de reconocimiento y reencuentro, posibilitarán la construcción de ciudadanía, participación e identidad. Sus raíces datan desde un taller de Periodismo para el Desarrollo Comunitario en la Casa de la Cultura de El Carmen de Bolívar dictado por el Servicio Nacional de Aprendizaje SENA- Regional Bolívar-Sucre. "Fuente: Página web del colectivo. https://montemariaaudiovisual. wordpress. com/quienes-somos/
  • Consejo Comunitario de Negros Ancestrales de Tabaco

    Este Consejo Comunitario tiene el reconocimiento a nivel municipal por medio de una Resolución avalada por el municipio como comunidad afro. Trabajaba desde los años noventa por mejoras en su territorio. Desde 1999 comenzaron a sufrir una fuerte presión de la empresa minera El Cerrejón. En el 2001 fueron víctimas del desplazamiento forzado tras la expulsión a sangre y fuego de toda la comunidad. Desde entonces el foco del Consejo ha sido la lucha por regresar al territorio (aunque Tabaco fue totalmente destruido), pero esperan ser reparados y poder tener nuevamente la oportunidad de reconstruir colectivamente sus vidas. Por eso, su objetivo es reestablecer su identidad y su tejido social. Después del desalojo forzado crearon otra organización de base que se llama Junta de reubicación de Tabaco. Como Consejo Comunitario apoyan otros procesos en la región que afrontan problemáticas muy similares y por la misma causa de la amenaza minera. Tal ha sido el caso de la reconstrucción de la memoria Roche y se trabaja en el proyecto por la no desviación del Río Ranchería. Los líderes del Consejo son reconocidos y respetados a nivel regional.
  • Palenkes

    "Somos el Pueblo Palenke. Descendientes directos de Biohó, Criollo, Dominga, Angola, Bayano, Barule, Yanga, Huaura, Zumbi, Miguel, Garvey, Nonato, entre otros y otras. Es decir, descendientes del Palenkismo. El Pueblo Palenke se caracteriza por ser trabajador, respetuoso, solidario, igualitario, alegre y armonioso. (Bantú, palenkista, urambista, Ubuntu, Muntu). En todo tiempo y lugar es comunidad. Trabajamos por la construcción de sociedades unitarias y diversas. Estamos recogidos plenamente en los artículos 1, 2, 3, 7, 16 y 94 de la Constitución Política y en la ley 70 de 1993. Hoy somos cerca de cien mil palenkeros con pretensiones que todos los negros, afrocolombianos, palenqueros y raizales se asuman palenkes en un futuro no muy lejano. En el pueblo palenkero la mujer es el bastón y punta de lanza de esta re-construcción social; por ser ella la columna vertebral de nuestra etnicidad. Somos el Pueblo Palenke. Descendientes directos de Biohó, Criollo, Dominga, Angola, Bayano, Barule, Yanga, Huaura, Zumbi, Miguel, Garvey, Nonato, entre otros y otras. El Pueblo Palenke se caracteriza por ser trabajador, respetuoso, solidario, igualitario, alegre y armonioso. (Bantú, palenkista, urambista, Ubuntu, Muntu). En todo tiempo y lugar es comunidad. Trabajamos por la construcción de sociedades unitarias y diversas. Estamos recogidos plenamente en los artículos 1, 2, 3, 7, 16 y 94 de la Constitución Política y en la ley 70 de 1993. "Fuente: Palenkes. (s. f. ). HOJA DE VIDA LOSPALENKES. Disponible en: https://lospalenkes. jimdofree. com/
  • Consejo Comunitario Mayor de la Asociación Campesina Integral del Medio Atrato

    En los años 80 nació la ACIA. Asociación campesina Integral del Atrato con la motivación de defender los recursos naturales que empresas madereras querían explotar sin reconocer nuestra presencia en los territorios del Medio Atrato. El padre Claretiano Gonzalo de la Torre fue uno de los principales motivadores y acompañantes de este proceso. La ACIA representa un ícono en la lucha de las comunidades negras en Colombia por su importante trabajo de articulación y movilización para que en la Asamblea Nacional Constituyente de 1991 fuera incluido el artículo transitorio 55. Dicho artículo dio paro paso al nacimiento de la Ley 70 de 1993 donde se nos reconoció el derecho a las comunidades negras a la autonomía y propiedad colectiva de la tierra. Con el proceso de reglamentación del capítulo 3 de la Ley 70, surgió el decreto 1745 de 1995 que entrega la facultad a las comunidades negras para constituirse en Consejos Comunitarios. Desde ese momento la ACIA pasó a denominarse COCOMACIA - Consejo Comunitario Mayor Mayor de la Asociación Campesina Integral del Atrato. Fuente: COCOMACIA. (2015). Pogue: un pueblo, una familia, un río. Disponible en: https://issuu. com/centronacionalmemoriahistorica/docs/pogue-cartilla
  • Grupo de Mujeres Artesanas Guayacán

    El grupo "Artesanías Guayacán" está conformado desde el año 1998 por mujeres afro e indígenas, que han sido víctimas de la violencia y el conflicto armado. Ante la pérdida de seres queridos, el sufrimiento, angustia y diversos temores que vivían, consecuencia de la violencia absurda que desde entonces impera en la región, se propició un espacio que les ayudan en la elaboración de sus duelos mediante algunas acciones como la celebración v reflexión de la Palabra, dinámicas v bordado; ésta última además, con el fin de ir buscando una fuente de ingreso económico que pudiera ayudar a la satisfacción de las múltiples necesidades en sus hogares, hecho que poco a poco fue dando origen a un proyecto de vida que apunta hacia una mayor dignidad de la mujer como hija de Dios, que le lleve a asumir con liderazgo su propia vida, posicionándose increíblemente en sus hogares y comunidad. Fuente: Sin nombre. (s. f. ). Artesanías wayacana. Disponible en: https://issuu. com/agustinas/docs/rese__a_guayacan. docx
  • Asociación de Jóvenes Unidos por el Pueblo

    Organización miembro del Comité por los Derechos de las Víctimas de Bojayá.
  • Cuerpos en Resistencia

    Se define como una organización social, comunitaria, política, artística, académica y sin ánimo de lucro. Luchamos por la emancipación sexual y corporal, desde una perspectiva libertaria, en contextos populares y junto a personas en condiciones de vulnerabilidad. Su trabajo se ha concentrado en el barrio Santafé en Bogotá, con personas de los sectores LGBTI que ejercen trabajo sexual, realizando distintos tipos de actividades con ellas: talleres de emprendimiento en peluquería o costura, creación literaria, chocolatadas, jornadas de autocuidado y formación en derechos, entre otras.
  • Chaparral Diverso

    Chaparral diverso es una organización que durante varios años ha impulsado la visibilización en el territorio de las personas de los sectores LGBT. Su principal evento ha sido el desarrollo del reinado trans de chaparral el cual se ha visto amenazado en el último tiempo, siendo víctimas de amenazas y homicidios principalmente por parte de las FARC. El objeto principal de la Asociación es desarrollar procesos y actividades de atención integral, trabajo social, comunitario y visibilización de las personas de los sectores sociales LGBTI (lesbianas, gay, bisexuales, trans e intersexuales) víctimas del conflicto armado. Trabaja en la planeación, ejecución y desarrollo de proyectos para la construcción de paz y la garantía plena de derechos humanos de las personas de sectores LGBTI y la disminución de la desigualdad y violencias en razón de la orientación sexual e identidad de género en el municipio de Chaparral y en el departamento del Tolima. Desde su conformación, la Asociación LGBTI Chaparral Diverso ha trabajado por los derechos y la visibilización de las problemáticas en el territorio de las personas de los sectores LGBTI. Durante los últimos años su trabajo se vio limitado por la presencia de actores armados en el territorio, principalmente de la guerrilla de las FARC, convirtiéndose en víctimas de homicidios, amenazas y desplazamientos. Ante esta situación su principal evento de visibilización (el reinado trans del río Tuluní, en Chaparral) tuvo que ser cancelado en el último tiempo.
  • Colectivo Agroarte

    El Colectivo Agroarte busca generar procesos de empoderamiento que promuevan la convivencia, la reapropiación del territorio y la generación de lugares comunes en zonas afectadas por el conflicto. Se apuesta por la transformación de comunidades a través de la formación, la siembra, y la resignificación simbólica de los territorios. Agroarte, es un colectivo conformado en el 2002 por habitantes del barrio San Javier (Comuna 13, Medellín), a partir de un proceso de resistencia frente a las problemáticas desatadas por la Escombrera y las violencias selectivas en la Comuna XIII. Desde entonces, han generado acciones de memoria y de resistencia en la ciudad. La experiencia ha definido dos líneas importantes para el colectivo: la siembra y el arte, que se alimentan a través de procesos de formación, producción –agraria y musical–, comunicación y resistencia simbólica. Mediante una metodología del soñar haciendo y una filosofía de resistencia y cambio, crean procesos de empoderamiento comunitario y de participación crítica.
  • Asociación Comunitaria de Desplazados de Armenia (ASOCODEAR)

    Fue creada el 27 de enero de 2003 como resultado de un proceso de fortalecimiento de iniciativas organizativas de población víctima de Desplazamiento Forzado, impulsado por Acción Social. Se constituye con el fin de promover la participación de la población víctima de Conflicto Armado en escenarios de Política Pública a nivel municipal y departamental. Participa en espacios de incidencia política y en la construcción de agendas reivindicativas de la población desplazada y víctima del conflicto armado residente en el departamento de Quindío, principalmente en Armenia, gestionando proyectos de unidades productivas para la población víctima del conflicto armado. Ha desarrollado un componente de atención a víctimas LGBTI promoviendo el reconocimiento del enfoque diferencial en la formulación de políticas públicas. En los últimos 2 años esta organización ha desarrollado acciones conjuntas con las Organizaciones Erika Bautista, ASFADES y Madres de la Candelaria en temas relacionados con la visibilización y reconocimiento de víctimas de Desaparición Forzada, no solo en Armenia sino en el Eje Cafetero. Participa en el Comité de Justicia Transicional y la Mesa de Participación de Víctimas. Esta organización es promovida por una persona, Nora Elisa Vélez, que es desmovilizada del M19 y que trabaja temas de víctimas y de población LGBT en el departamento. Solo se conoce de una persona más en la organización, que apoyó el trabajo en 2017, pero que hoy ya no tiene contacto con Nora.
  • Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca "Cxhab Wala Kiwe"

    La Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca, ACIN, es la principal asociación de cabildos indígenas del Norte del Cauca, cuenta con más de dos décadas de trayectoria en la reivindicación de los derechos territoriales y políticos del Pueblo Nasa. Fue creada en 1994 y congrega a más de quince cabildos de la región, pertenece al Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) y ha desarrollado una multiplicidad de proyectos con agencias de cooperación internacional, entidades territoriales y entes del orden nacional. La orientación de la ACIN durante los últimos años ha sido el desarrollo de planes de vida y de estrategias de resistencia al conflicto armado. Muchos de sus líderes han sido asesinados en el marco del conflicto armado, lo que ha significado un obstáculo en la consecución de sus objetivos.
  • Corporación Servicios Profesionales Comunitarios "Sembrar"

    La Corporación Servicios Profesionales Comunitarios “SEMBRAR”, es una organización no gubernamental, sin ánimo de lucro, creada en noviembre de 1989 y cuenta con reconocimiento jurídico desde del mes de abril de 1990. La corporación se crea ante las constantes y sistemáticas violaciones a los Derechos Humanos cometidas en el país. Está conformada por un equipo interdisciplinario de hombres y mujeres comprometidas con la promoción y la plena vigencia de los Derechos Humanos concebidos integralmente. Su labor se encamina hacia la construcción, fortalecimiento y empoderamiento de los sectores sociales excluidos en Colombia. Actualmente la Corporación acompaña en temas de fortalecimiento organizativo y defensa de derechos humanos a comunidades del Sur de Bolívar, Suroccidente Colombiano y Norte del Tolima La federaciòn agrominera del Sur de Bolívar, FEDEAGROMISBOL es una organización social compuesta principalmente por campesinos y mineros artesanales de la zona Sur de Bolívar en el Magdalena Medio, tiene presencia territorial en los municipios del sur desde Cantagallo, hasta Tiquisio (un total de 9 municipios) cuenta con cuatro subzonas o equipos zonales, es una de las principales organizaciones sociales de la zona, una de las más antiguas con más de 20 años de historia, referente de interlocuciòn con procesos de nivel nacional como el congreso de los pueblos e interlocuciòn con el gobierno nacional, fundadora de la comisión de interlocuciòn del sur de Bolívar . Sus ejes de trabajo son : tierra y territorio; Vida digna; Memoria y derechos humanos; minería y medio ambiente. Ha abanderado en los últimos años la lucha de defensa del territorio frente a los procesos extractivos a gran escala principalmente de oro y ha sido identificada por su fuerte proceso de defensa de DDHH.
  • Asociación de Víctimas por Desaparición Forzada y Homicidio de Samaná "Renacer"

    La Asociación de víctimas por desaparición forzada y homicidio de Samaná, RENACER, nació como fruto del proceso de acompañamiento, motivación y asesoría, que inició FUNDECOS con las víctimas de ese municipio en el 2012, hasta alcanzar su nacimiento jurídico el 15 de marzo de 2014. RENACER está compuesto por 100 personas, en su mayoría campesinos y campesinas del corregimiento de Encimadas, zona rural y urbana de la cabecera municipal de Samaná. La Asociación trabaja temas como procesos organizativos, derechos de las víctimas y recuperación de la memoria.
  • Fundación para el Desarrollo Comunitario de Samaná

    MISIÓN: La Fundación para el desarrollo Comunitario de Samaná –FUNDECOS- es una organización de origen comunitario, comprometida con ética y responsabilidad social, en la gestión de proyectos de desarrollo humano, sostenibilidad ambiental, productivo y empresarial, que contribuye a mejorar la calidad de vida de las familias y las comunidades. Fuente: Página web del actor https://www. fundecos. org/quienessomos
  • Federación Agrominera del Sur de Bolívar

    La federación agrominera del Sur de Bolívar, FEDEAGROMISBOL es una organización social compuesta principalmente por campesinos y mineros artesanales de la zona Sur de Bolívar en el Magdalena Medio, tiene presencia territorial en los municipios del sur desde Cantagallo, hasta Tiquisio (un total del 9 municipios) cuenta con cuatro subzonas o equipos zonales, es una de las principales organizaciones sociales de la zona, una de las más antiguas con más de 20 años de historia, referente de interlocución con procesos de nivel nacional como el congreso de los pueblos e interlocución con el gobierno nacional, fundadora de la comisión de interlocución del sur de Bolívar . Sus ejes de trabajo son: tierra y territorio; Vida digna; Memoria y derechos humanos; minería y medio ambiente. Ha abanderado en los últimos años la lucha de defensa del territorio frente a los procesos extractivos a gran escala principalmente de oro y ha sido identificada por su fuerte proceso de defensa de DDHH.
  • Cabildo de Cerro Tijeras

    Está reconocido y articulado a la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca –ACIN.