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El Festival “Sin Miedo”, un evento conmemorativo que se celebrará el 17 de julio de 2026 en la Loma de la Dignidad (antigua Loma de la Cruz). La jornada marca el cierre de las actividades organizadas a cinco años del Estallido Social de 2021 en Cali. Su objetivo principal es reivindicar, visibilizar y fortalecer la memoria histórica, el arte de las comunidades locales, promoviendo procesos de sanación, resiliencia y resistencia frente a la represión estatal e institucional sufrida. El festival está articulado por diversas organizaciones sociales de base, entre ellas el Tribunal Popular en Siloé, Memoria Viva Colombia (MEVICO), Corporación Plural, Nomadesc y la Juntanza Popular por la Transformación Social. Con este encuentro se busca dignificar a las víctimas de violaciones a los Derechos Humanos , como homicidios y desapariciones forzadas, fomentar el apoyo jurídico y psicosocial, reconstruir el tejido social y exigir verdad, justicia y reparación simbólica.

El documental aborda las afectaciones y resistencias de las personas con orientaciones sexuales e identidades de género no normativas en las regiones de los Montes de María y el Sur de Bolívar, las cuáles se conectan por medio del río Magdalena, como eje espacial de desplazamiento y desaparición forzada en el marco del conflicto armado.

Realizar unas jornadas de siembra en dos puntos importantes para el grupo de mujeres, el primero alrededor de la construcción de memoria en la Casa de las Memorias del Conflicto y la Reconciliación de la alcaldía de Cali recuperando la huerta que habían hecho en 2021 y en un terreno disponible para las mujeres en la comuna 16, barrio Antonio Nariño. Este espacio de siembra es acompañado por un grupo musical que al final de los espacio metodológicos y de siembra cantarán una canción a las mujeres a modo de relatoría de los espacios, además poder hacer un collage del antes y después de las mujeres visibilizando la pérdida del tejido social en sus territorios, así como las visiones de futuro que proponen para el mejoramiento de sus condiciones económicas y sociales.

Proyecta construir el lugar de memoria Murales para la paz, como una manera de emplazar en el municipio el vínculo existente entre la memoria, su apropiación por parte de los niños, niñas y jóvenes y, los procesos de construcción de cultura de paz; entendida esta última desde una mirada holística la cual comprende la eliminación de las violencias estructurales, simbólicas, y que atentan contra el territorio.

La ola de violencia ocurrida por el accionar paramilitar dentro de la Universidad del Atlántico en la década de los 90, se originó con el fin de silenciar, reducir y eliminar a las organizaciones estudiantiles y sindicales de docentes, frente a las denuncias realizadas por la destinación indebida de los recursos públicos, asignados a la universidad. Las formas de violencia utilizadas por los violentos conforme lo expresa el libro las Fracturas del Alma Mater: Memorias de la Violencia en la Universidad del Atlántico, 1998-2010, fueron la estigmatización, la amenaza y el amedrentamiento. Generando acciones victimizantes como amenazas, homicidios, desplazamientos, desapariciones forzadas, posteriores a las detenciones arbitrarias. Se estima conforme lo expresa Hacemos Memoria en su publicación: La Universidad del Atlántico avanza hacia su reparación colectiva, que, para el 2018, había 73 víctimas, de las cuales 28 eran profesores, estudiantes y trabajadores que fueron asesinados. Es así que mediante los talleres de escrituras creativas y de memoria, el colectivo realizó la creación textil de 30 mantas bordadas, en donde se consignarán semióticas propias de las reivindicaciones por la educación pública superior, las libertades democráticas y de asociación, sumado al recuerdo de las víctimas de desplazamiento, desaparición forzada y asesinatos selectivos que se presentaron en la Universidad del Atlántico, las cuales serán usadas como la simbología del performance, que sería el lenguaje artístico a usar para generar sensibilidad social, empatía y sentido reparador que promueven las artes plásticas inicialmente con las personas víctimas del conflicto armado, la comunidad universitaria en el reconocimiento de las memorias colectivas traumáticas, de esperanza y resistencia.

El acompañamiento del CNMH surge como parte del cumplimiento de la medida de satisfacción establecida en el Acuerdo de Solución Amistosa, establecida por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en el Caso 11.144, relativo a la desaparición forzada de Gerson Jairzinho González Arroyo. Esta medida responde a la solicitud expresa de la familia González Arroyo, quien propuso la realización de un documental como acto de reparación simbólica, dignificación y visibilización de los hechos.

Acuerdo amistoso alcanzado entre la Agencia Nacional de Defensa Jurídica del Estado con la familia y el Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo, en tal sentido hace parte de las medidas de reparación simbólica a las que se ha comprometido el Estado colombiano.

“A pesar de lo que nos ocurrió, hemos decidido salir adelante “. Por este motivo, la resiliencia es un elemento fundamental que quiere transmitir la asociación. Otro mensaje sería la alarma de que aún hay conflicto armado en la región y que dado a esto es muy difícil encontrar otros horizontes en el departamento.

Es una agrupación de mujeres que se han encontrado en algunos espacios de diálogo. En el marco de la iniciativa, este grupo de personas quiere reflexionar sobre qué ha sido la vivencia de ellas en diferentes etapas de su vida: como mujeres excombatientes, recordando su proceso en la estructura armada; en el proceso de desmovilización y la apertura a la participación política; luego de la amnistía, en la vida civil, quieren reflexionar sobre sus entornos inmediatos y sobre cómo en ellos han construido paz y reconciliación en sus procesos individuales y colectivos. Se quieren situar esas reflexiones en relación con los procesos de paz, más exactamente, sobre la situación de las mujeres excombatientes en el marco de procesos de paz, de modo que puedan verse reflejados en procesos como la paz total. La idea es traer a discusión los aprendizajes y posibles advertencias que puedan tener estos procesos.

La organización busca que, a través de la iniciativa de memoria histórica, se deje un registro para las nuevas generaciones sobre las luchas, resistencias y afectaciones que tuvieron sus antecesores alrededor de las disputas agrarias y el desarrollo del conflicto armado en el municipio de Icononzo.

Para el colectivo es importante que quede un registro audiovisual de las personas que han resistido en el territorio, su memoria y legado. Gran parte de ellas son adultos mayores y el mensaje que quiere dar el Movimiento es que se ha resistido a pesar de la violencia en el territorio.

Elaborar un mural que narra las historias de vida de los líderes que sufrieron el conflicto armado en el territorio desde el 2009 hasta la actualidad.

La iniciativa de los Narradores y Narradoras de la Memoria tiene como premisa principal “El Derecho a la Palabra”. Lo que más resiente la comunidad de la época de la violencia en el territorio, es que estaban constreñidos al hablar. su voces e ideas no debían ser manifiestas. Hoy quieren reivindicar el poder hablar y contarse.

En los familiares, víctimas del exterminio de la UP, persiste una inmensa impotencia pues sus seres amados fueron asesinados y desaparecidos en el marco de un exterminio sistemático, en el que el Estado Colombiano y diferentes estructuras de la sociedad fueron partícipes. Las víctimas de la UP fueron silenciadas con el propósito de que el partido político dejara de existir y de tal manera, ellas como seres humanos y como individuos políticos también quedarán en el olvido. En consecuencia, los familiares y amigos que los sobreviven sienten el compromiso moral de dignificar la existencia, la vida y la lucha de sus seres queridos y a su vez sienten la necesidad de que el exterminio ejercido contra la UP y contra sus familiares no quede en el olvido. Este libro de perfiles, se constituye entonces como un mensaje de denuncia y exigencia de no repetición, frente a lo que pasó en el marco del exterminio contra la UP, específicamente en el departamento del Meta; y a su vez, se instaura como un homenaje a la vida, la lucha, el compromiso de los seres amados que pese a saber que su vida estaba en riesgo, creyeron y aportaron a un proyecto político que surgió desde la base popular y que, desde su perspectiva, se proponía como la forma de construir un país más equitativo y con justicia social. En esta medida, los miembros de Red Memoria expresan su intención de enviar un mensaje a la sociedad colombiana, que permita dignificar la memoria de sus familiares asesinados y en tantas ocasiones estigmatizados como mecanismo de justificación del exterminio, por los actores de los hechos, dando a conocer sus logros, sus sueños y sus luchas, para que las nuevas generaciones y la sociedad en general, puedan conocer la historia de personas que fueron valiosas, como lo es cada ser humano que lucha por unas mejores condiciones de vida desde el respeto por la vida misma.

Esta iniciativa se presenta como un proyecto museográfico en la que se retrate las diferentes afectaciones del conflicto armado a las víctimas de desaparición forzada y resaltar los procesos de resiliencia, resistencia y sororidad de las y los diferentes participantes de la IMH que viven en el Valle del Cauca en pro de la difusión de las memorias de la comunidad en la búsqueda de la reparación simbólica de las víctimas.

El colectivo quiere, mediante el mural, rescatar su tradición de carnaval como una forma de resistencia al conflicto armado desde el cuidado y fortalecimiento de sus raíces.

El encuentro alrededor del tejido lo reconocen las mujeres como un espacio de esparcimiento y sanación; mediante el desarrollo de la iniciativa conformada por dos encuentros se pretende enviar un mensaje sobre la solidaridad entre las experiencias de mujeres y sobre la importancia de prácticas como el tejido en la construcción de la memoria histórica y la construcción de paz.

Colectivo INPAS quiere transmitir con la ejecución de la iniciativa tiene que ver con la posibilidad de recordar como un ejercicio para sensibilizar a las generaciones futuras sobre la importancia de construir un entorno de paz y reconciliación.

La Iniciativa busca conmemorar la vida y obra de dos lideresas: Adriana Benítez, quién perteneció al movimiento estudiantil y social del municipio de Pasto, asesinada el 14 de octubre del año 2000, y de Magaly Belalcázar, fundadora de la Asociación Sembradoras de vida y Paz del municipio de Samaniego, fue desplazada por la violencia de este municipio. Para honrar la vida y obra de las dos personas, le Colectiva Miradas violetas pretende desarrollar dos encuentros de construcción de memoria histórica en los cuales de utilice el bordado como técnica expresiva que facilite la apropiación de los contenidos desarrollados en cada encuentro y a su vez, el aprendizaje de la técnica artesanal. Los encuentros se desarrollaron: 1. En la Universidad de Nariño sede Torobajo de Pasto y se convocará a estudiantes universitarios. 2. En el municipio de Samaniego y estuvo dirigido a mujeres rurales. Las materialidades producto del acompañamiento son: Dos exposiciones: una en el municipio de Pasto y otra en Samaniego.